భారతదేశపు ఉత్తర దక్షిణాల మధ్య ఉన్న తెలంగాణ ఎప్పుడూ దేశ సంస్కృతులు కలిసి కొత్తదాన్ని సృష్టించే చోటుగా ఉంది. దక్కన్ పీఠభూమిపై దాని స్థానం, ఉపఖండపు గొప్ప నాగరికతల మధ్య సంప్రదాయాలు, భాషలు, మతాలు, కళారూపాలు ప్రయాణించే వారధిగా దాన్ని నిలిపింది. శాతవాహనులు బౌద్ధ కళను, ప్రాకృత కవిత్వాన్ని తెచ్చారు. కాకతీయులు పేరిణి నృత్యపు వీరవైభవాన్ని, రామప్ప దేవాలయపు వాస్తు పరిణతిని తెచ్చారు. కుతుబ్ షాహీలు పర్షియన్ కవిత్వాన్ని, ఖవ్వాలీని, గంగా-జమునా తెహజీబ్‌ను తెచ్చారు. నిజాంలు ఉర్దూ సాహిత్యాన్ని, హైదరాబాదీ వంటకాలను, రాజధాని నగరం మారిన చిన్న భారతదేశాన్ని తెచ్చారు. రెండున్నర సహస్రాబ్దాలుగా ఇవన్నీ పొరలుగా పేరుకుని నేటి తెలంగాణ సంస్కృతి రూపుదిద్దుకుంది.

ఉత్తరానికి దక్షిణం, దక్షిణానికి ఉత్తరం — తెలంగాణ రాష్ట్రం చాలాకాలంగా వైవిధ్యభరిత భాషలు, సంస్కృతులు కలిసే చోటుగా ఉంది. భారతదేశ మిశ్రమ సంస్కృతికి, బహుళత్వానికి, సమ్మిళితత్వానికి ఇది సులభంగా అత్యుత్తమ ఉదాహరణ.

తెలంగాణ సాంస్కృతిక స్వభావం గురించి
సజీవ సంప్రదాయాలు
తెలంగాణ పండుగలు
బతుకమ్మ
దసరా సమయంలో జరుపుకునే, తెలంగాణకే ప్రత్యేకమైన పూల పండుగ
అన్ని పండుగల్లోనూ బతుకమ్మ తెలంగాణకు అత్యంత విలక్షణమైనది; ఈ నేలకు, ఈ ప్రజలకు మాత్రమే చెందినది. మెరిసే దుస్తులు, నగలు ధరించిన మహిళలు తంగేడు, గునుగు, చామంతి తదితర పూలతో అందంగా పేర్చిన బతుకమ్మలను గ్రామం లేదా వీధి కూడలికి తీసుకువస్తారు. పేర్చిన బతుకమ్మల చుట్టూ వలయాలుగా తిరుగుతూ మహిళలు గుంపుగా పాటలు పాడతారు — పురాణాల్లో, చరిత్రలో, తమ ప్రాంతపు సామాజిక రాజకీయ జీవితంలో వేళ్లూనుకున్న పాటలు. సమీపంలోని చెరువులు, కుంటల్లో పూల పేర్పులను నిమజ్జనం చేసే సద్దుల బతుకమ్మతో పండుగ ముగుస్తుంది. దీనికి చారిత్రక, పర్యావరణ, సామాజిక, మతపరమైన ప్రాధాన్యం ఉంది; ఇది పూర్తిగా తెలంగాణదే.
బోనాలు
ఆషాఢంలో జరుపుకునే మహాకాళి అమ్మవారి కృతజ్ఞతా పండుగ
తెలుగు మాసం ఆషాఢంలో మహాకాళి అమ్మవారికి కృతజ్ఞతగా బోనాలు జరుపుకుంటారు. మహిళలు వేపాకులు, పసుపు, కుంకుమతో అలంకరించి పైన వెలిగించిన దీపం ఉంచిన ఇత్తడి లేదా మట్టి కుండలో పాలు, బెల్లంతో అన్నం వండి, ఆ నైవేద్యాన్ని అమ్మవారికి తీసుకువెళతారు. మట్టి కుండపై నిలబడిన మహిళ అమ్మవారిని ఆవాహన చేసి భవిష్యవాణి పలికే రంగం ఈ పండుగలో కీలక భాగం. అమ్మవారి రూపంలో అలంకరించిన రాగి కుండ ఘటాన్ని పూజారి ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతాడు; ఎర్ర పంచెలు ధరించి పైచొక్కా లేని పోతురాజులు — అమ్మవారి సోదరులుగా భావించేవారు — ఆయనతో పాటు నడుస్తారు.
దసరా, పెద్ద పండుగ
తెలంగాణ ప్రధాన పండుగ
దసరా తెలంగాణ ప్రధాన పండుగ; ఇక్కడ దాన్ని పెద్ద పండుగ అంటారు. పది జిల్లాల్లోనూ వైభవంగా, ఉత్సాహంగా, భక్తితో జరుపుకుంటారు. దసరా ఉదయం పాలపిట్టను చూడటం శుభసూచకంగా భావిస్తారు. ఈ రోజున జమ్మి చెట్టును పూజిస్తారు; వనవాస కాలంలో పాండవులు తమ ఆయుధాలను దాని కొమ్మల్లో దాచి, విజయంతో తిరిగివచ్చిన గాథను అది మోస్తుంది. దసరా వేడుకల్లో భాగంగానే బతుకమ్మ జరుపుకుంటారు; తద్వారా పూల నైవేద్యం అమ్మవారి, రుతువుల విస్తృత వేడుకతో ముడిపడుతుంది.
మొహర్రం, పీర్ల పండుగ
ముస్లిం, హిందూ సమాజాలు రెండూ జరుపుకునే ఐక్యతా పండుగ
కుతుబ్ షాహీలు, నిజాంలు శతాబ్దాలుగా పెంచిన గంగా-జమునా తెహజీబ్‌ను ప్రతిబింబించేలా, తెలంగాణలో మొహర్రం లోతైన సామూహిక భాగస్వామ్యంతో జరుగుతుంది. పీర్ల పండుగ — గురువు పండుగగా ప్రసిద్ధమైన ఈ వేడుకలో ముస్లిం సమాజంతో పాటు అనేకమంది హిందువులు కూడా చురుకుగా పాల్గొంటారు. శతాబ్దాల సహజీవనం, పరస్పర గౌరవం ద్వారా నిలబెట్టుకున్న ఈ ఉమ్మడి వేడుక, తెలంగాణ మిశ్రమ సంస్కృతికి అత్యంత స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణల్లో ఒకటి.

బతుకమ్మ, తెలంగాణ ఆత్మ

తెలంగాణ పండుగలన్నింటిలో బతుకమ్మ ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది — ఈ నేలకు పూర్తిగా, ప్రత్యేకంగా చెందిన పండుగ ఇది. మరే రాష్ట్రమూ దీన్ని జరుపుకోదు. మరే సంస్కృతిలోనూ ఇది లేదు. బతుకమ్మ చుట్టూ పాడే పాటలు తరతరాలుగా తెలంగాణ మహిళల గొంతులను మోస్తాయి — పురాణాల నుంచి తమ కాలపు తాజా పోరాటాల వరకు. రాష్ట్ర సాధన ఉద్యమం గురించి తెలంగాణ మహిళలు బతుకమ్మ పాటలు పాడినప్పుడు, వారు ఎప్పుడూ చేసినదే చేశారు: పూల ద్వారా, నీటి ద్వారా, పాట ద్వారా వ్యక్తిగతాన్ని రాజకీయంగా, రాజకీయాన్ని పవిత్రంగా మార్చడం.

ప్రదర్శన మధ్యలో ఒక పేరిణి శివతాండవ నర్తకుడు
పేరిణి శివతాండవం, యోధుల నృత్యం, కాకతీయ పోషణలో యుద్ధానికి ముందు ప్రదర్శించేది: తెలంగాణకే విలక్షణమైన రూపంలో ఉత్సాహం, బలం, భక్తి. Photo: Biswarup Ganguly · CC BY 3.0 · Wikimedia Commons
ప్రదర్శన, వ్యక్తీకరణ
తెలంగాణ కళారూపాలు
పేరిణి శివతాండవం
కాకతీయ రాజాదరణలో పరిణామం చెందిన యోధుల నృత్యం; యుద్ధానికి ముందు పురుషులు శివునికి వీరాంజలిగా ప్రదర్శించేది. ఉత్సాహం, బలం, భక్తిని కలగలిపిన ఇది దక్షిణ భారతదేశపు అత్యంత శక్తివంతమైన శాస్త్రీయ రూపాల్లో ఒకటి; దాని మూలంలోనూ స్వభావంలోనూ ఇది తెలంగాణకే విలక్షణమైనది.
చిందు భాగవతం
నృత్యం, సంగీతం, సంభాషణ, వేషధారణ, అలంకరణ, రంగస్థల నైపుణ్యాన్ని తెలంగాణకే విలక్షణమైన శైలిలో కలిపే నాటక కళారూపం. తెలుగులో చిందు అంటే గెంతు; ప్రదర్శనమంతటా ఎగరడాలు, గెంతులు కలగలిసి ఉండటమే దీని లక్షణం. చెప్పే కథలు ఎక్కువగా భాగవతం నుంచి తీసుకున్నవే. తెలంగాణ అంతటా విస్తృతంగా ప్రదర్శించే ఈ రూపం, సమాజపు కథాకథన సంప్రదాయపు పూర్తి పరిధిని మోస్తుంది.
ఒగ్గు కథలు
తెలంగాణ సమాజాల కథన కళారూపమైన ఒగ్గు కథలు, దేవతల, వీరుల కథలను పాట, తాళవాద్యం ద్వారా చెబుతాయి. మెడలో వేలాడదీసుకునే రెండు తలల ఒగ్గు డోలు, రాత్రంతా సాగే ప్రదర్శనలకు లయాత్మక పునాదిని ఇస్తుంది; అవి దైవ జోక్యం, మానవ ధైర్యపు గాథలను మోస్తాయి.
గొల్ల సుద్దులు
గొల్ల సమాజపు సంప్రదాయ కథాకథన రూపమైన గొల్ల సుద్దులు, పాటలు, సంభాషణలు, వేషధారణలను కలిపి సమాజ జీవితం, దైవానుగ్రహం, సామాజిక అనుభవాల కథలను చెబుతాయి. తెలంగాణ అనేక కళారూపాల్లాగే వీటినీ నిత్య జీవితపు సవాళ్లను ఎదుర్కొన్న సామాన్య ప్రజలే రూపొందించారు; ప్రదర్శనలో వారికి వ్యక్తీకరణా, సామూహిక వివేకమూ రెండూ దొరికాయి.
ఖవ్వాలీ, గజల్
హైదరాబాద్‌లో, దాని చుట్టుపక్కల కుతుబ్ షాహీ, ఆసఫ్ జాహీ పాలకుల పోషణలో పరిణామం చెందిన ఖవ్వాలీ, గజల్ రాజధాని నగరపు మిశ్రమ సంస్కృతికి మౌలిక వ్యక్తీకరణలయ్యాయి. ఉర్దూ, పర్షియన్ కవులు తమ రచనలు వినిపించే కవి సమ్మేళనాలైన ముషాయిరాలు, హైదరాబాదీ సాంస్కృతిక జీవితంలో ప్రియమైన సంప్రదాయం; మత, సామాజిక సరిహద్దులు దాటి ప్రజలు వాటిలో పాల్గొనేవారు.
ధూమ్ ధామ్
పాత సంప్రదాయాల కలయిక నుంచి ఆవిర్భవించిన పరిణామ, సమ్మిళిత కళారూపమైన ధూమ్ ధామ్, తెలంగాణ అంతటా కనిపించే ఉత్సవ ప్రదర్శన. నాటకం, కళల పాత సంవేదనలను తనలో కలుపుకుంటూ సందర్భాన్ని, ప్రదేశాన్ని బట్టి విషయాన్ని మార్చుకోవడం వల్ల, తెలంగాణ ప్రదర్శన సంప్రదాయాల్లో అత్యంత అనుకూలమైన, సజీవమైన రూపాల్లో ఇది ఒకటి.
మంత్రి కె.టి. రామారావు పక్కన కూర్చుని చేనేత పనిని గమనిస్తుండగా మగ్గం వద్ద పనిచేస్తున్న నేతకారిణి
సజీవ చేతివృత్తి: మంత్రి కె.టి. రామారావు చూస్తుండగా ఒక నేతకారిణి పడుగు కడుతోంది. మగ్గంలోకి దారం ఎక్కకముందే రంగు వేసే పోచంపల్లి ఇకత్, తెలంగాణ భౌగోళిక గుర్తింపు ఉత్పత్తి; ఒక సజీవ జీవనోపాధి కూడా. Photo: Digital Media, Government of Telangana · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons
చేతితో చేసినవి
తెలంగాణ చేతివృత్తులు
బిద్రీ కళ
లోహంపై వెండి చెక్కడం అనే విలక్షణ కళ; పోత, చెక్కడం, పొదగడం, ఆక్సీకరణ ద్వారా నలుపు, బంగారు, వెండి పూతలు వేస్తారు. ఈ పేరు నాటి హైదరాబాద్ రాష్ట్రంలో భాగమైన బీదర్ నుంచి వచ్చింది. బిద్రీ పని తయారుచేసే ప్రతి వస్తువులోనూ దక్కన్ ఆస్థాన సంప్రదాయపు సౌందర్య దృష్టిని మోసే కళ.
బంజారా సూది కళలు
తెలంగాణ బంజారా సమాజాలు అల్లికలు, అద్దపు పనితో అసాధారణ సూక్ష్మత గల సూదికళలో రూపొందించే సంప్రదాయ చేనేత వస్త్రాలు. ప్రతి వస్త్రం బంజారా సమాజపు సౌందర్య సంప్రదాయానికి, వారి రంగుల స్పృహకు, తెలంగాణ భూదృశ్యంలో సంచార సమాజాలుగా వారి సుదీర్ఘ చరిత్రకు ఒక రికార్డు.
డోక్రా లోహ కళలు
ఆదిలాబాద్ జిల్లాలోని జైనూర్ మండలం, ఉషేగాం, చిట్టల్‌బోరిలో విస్తృతంగా సాగే గంట లోహపు కళ. ఈ గిరిజన కళ బొమ్మలు, గిరిజన దేవతలు, జానపద రూపాలు, నెమళ్లు, ఏనుగులు, గుర్రాలు తదితరాలను తయారుచేస్తుంది; ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత పురాతన లోహ పోత పద్ధతుల్లో కొన్నింటితో ముడిపడిన సంప్రదాయం.
నిర్మల్ కళలు
ప్రసిద్ధ నిర్మల్ తైలవర్ణ చిత్రాలు రామాయణ, మహాభారత ఇతివృత్తాలను సహజ రంగులతో చిత్రిస్తాయి. నిర్మల్ కళ మూలం కాకతీయ యుగం వరకు వెళుతుంది. అజంతా ఎల్లోరా సంప్రదాయాలు, మొఘల్ సూక్ష్మచిత్రాల నుంచి తీసుకున్న దాని రూపాలు, పూల డిజైన్లు, కుడ్యచిత్రాలు — తెలంగాణ చేతివృత్తి సంప్రదాయాల్లో చారిత్రకంగా అత్యంత పొరలుగల దానిగా దాన్ని నిలిపాయి.
కంచు పోతలు
తెలంగాణ తన కంచు పోతలకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి. విగ్రహాల ఘనపోత పద్ధతిలో, పూర్తయిన మైనపు నమూనాపై వేర్వేరు మట్టిల పలు పూతలు వేసి అచ్చు తయారుచేస్తారు; ఈ ప్రక్రియ పోత విగ్రహానికి సున్నితమైన వంపులను ఇస్తుంది. ఈ సంప్రదాయం దక్కన్ శాస్త్రీయ కంచు పోత కళలతో ముడిపడి, నేటికీ అసాధారణ నాజూకైన కళాఖండాలను తయారుచేస్తోంది.
పోచంపల్లి ఇకత్
పడుగు, పేక దారాలకు నేతకు ముందే రంగు వేసి అసాధారణ కచ్చితత్వంతో రేఖాగణిత నమూనాలు సృష్టించే పోచంపల్లి నేత సంప్రదాయం, భారతదేశంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ వస్త్ర సంప్రదాయాల్లో ఒకటి. భౌగోళిక గుర్తింపు పొందిన పోచంపల్లి ఇకత్, తెలంగాణ నేత సమాజాల సజీవ వారసత్వం; నిరోధ-రంజన పద్ధతిపై శతాబ్దాల నాటి వారి పట్టుకు నిదర్శనం.

అధ్యాయం I పూర్తయింది

ఈ నేల, ఈ నాగరికత, ఈ పాలకులు, ఈ సంస్కృతి. విలీనం, పోరాట కథ మొదలయ్యే ముందు తెలంగాణ దాని పూర్తి లోతులో. 2,500 ఏళ్ల నమోదిత చరిత్ర, ఉపఖండపు తొలి మహిళా పాలకురాలు, ప్రపంచపు వజ్రాల గనులు, ఆసియాలోని గొప్ప నగరాల్లో ఒకటి, తన పండుగలు కళారూపాలు చేతివృత్తుల ద్వారా ఊపిరి పీల్చే సజీవ సంస్కృతి కలిగిన ప్రాంతం. 1956లో విలీనం చేసినది ఇదే. తిరిగి పొందడానికి పోరాడినది ఇదే. 2 జూన్ 2014న భారతదేశపు 29వ రాష్ట్రమైనది ఇదే.

అధ్యాయం II, షరతులతో కూడిన విలీనానికి కొనసాగండి →